1.孝激动天

　　虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚣，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如斯。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以世界让焉。

　　队队春耕象，纷纭耘草禽。嗣尧登宝位，孝激动天心。

　　舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害逝世他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下放火，舜手持两个斗笠跳下逃走；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃走。过后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭敬，对弟弟慈祥。他的孝行激动了天帝。舜在厉山耕种，年夜象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧据说舜异常孝敬，有处置政事的才华，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经由多年不雅察和考验，选定舜做他的继续人。舜登皇帝位后，去探望父亲，仍然必恭必敬，并封象为诸侯。

　　2.戏彩娱亲

　　周老莱子，至孝，奉二亲，极其甘脆，行年七十，言不称老。常着五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂，诈跌卧地，作婴儿啼，以娱亲意。

　　老莱子，（东周）春秋时代楚国山人，为回避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝敬怙恃，尽拣厚味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿戴五颜色衣，手持货郎鼓如小孩子般戏耍，以博怙恃舒怀。一次为双亲送水，伪装摔倒，躺在地上学小孩子哭，二老迈笑。

　　戏舞学娇痴，春风动彩衣。双亲启齿笑，喜色满庭闹。

　　3.鹿乳奉亲

　　周剡子，性至孝。怙恃年迈，俱患双眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告，以免。

　　郯子，春秋时代人。怙恃年迈，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子匆忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告诉猎人，猎人敬他孝敬，以鹿乳相赠，护送他出山。

　　亲老思鹿乳，身挂褐毛衣。若不大声语，山中带箭归。

　　4.百里负米

　　周仲由，字子路。家贫，常食藜藿之食，为亲负米百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，弗成得也。”

　　仲由，字子路、季路，春秋时代鲁国人，孔子的自得门生，性情直爽大胆，十分孝敬。早年家中贫穷，本身经常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。怙恃逝世后，他做了年夜官，衔命到楚国去，侍从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰富的筵席，他经常思念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为怙恃亲去负米，哪里可以或许再得呢？”孔子赞赏说：“你侍奉怙恃，可以说是生时努力，逝世后怀念哪！”（《孔子家语·致思》）

　　负米供旨甘，宁辞百里遥。身荣亲已殁，犹念旧劬劳。

　　5.啮指痛心

　　周曾参，字子舆，事母至孝。参尝采薪山中，家有客至。母无措，望参不还，乃啮其指。参忽肉痛，负薪而归，跪问其故。母曰：“有急客至，吾啮指以悟汝尔。”

　　曾参，字子舆，春秋时代鲁国人，孔子的自得门生，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬本身的手指。曾参溘然认为心疼，知道母亲在召唤本身，便背着柴敏捷返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人溘然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识广博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的教养办法，相传他著述有《年夜学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

　　母指才方啮，儿肉痛不禁。负薪归未晚，骨血至情深。

　　6.芦衣顺母

　　周闵损，字子骞，早失恃。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，掉镇。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。

　　闵损，字子骞，春秋时代鲁国人，孔子的门生，在孔门中以德性与颜渊并称。孔子曾赞赏他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先辈》）。他生母早逝世，父亲娶了继室，又生了两个儿子。继母经常荼毒他，冬天，两个弟弟穿戴用棉花做的寒衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因严寒打颤，将绳索失落落地上，遭到父亲的叱责和鞭打，芦花跟着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到荼毒。父亲返回家，要休逐继室。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一小我受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分激动，就依了他。继母据说，痛恨知错，从此看待他如亲子。

　　闵氏有贤郎，何曾怨晚娘？尊前贤母在，三子免风霜。

　　7.亲尝汤药

　　前华文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝伺候无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻世界。

　　华文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，闻于世界，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝事后才宁神让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼节，留意成长农业，使西汉社会稳固，人丁旺盛，经济获得恢复和成长，他与汉景帝的统治时代被誉为“文景之治”。

　　仁孝临世界，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。

　　8.拾葚异器

　　汉蔡顺，少孤，事母至孝。遭王莽乱，岁荒不给，拾桑葚，以异器盛之。赤眉贼见而问之。顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”贼悯其孝，以白米二斗牛蹄一只与之。

　　蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年失怙，事母甚孝。其时正值王莽之乱，又遇饥馑，柴米昂贵，只得拾桑葚母子果腹。一天，巧遇赤眉军，义师士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚离开装在两个篓子里？”蔡顺答复说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给本身吃。”赤眉军恻隐他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带归去供奉他的母亲，以示敬意。

　　黑葚奉萱闱，啼饥泪满衣。赤眉知孝敬，牛米赠君归。

　　9.埋儿奉母

　　汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“穷困不克不及供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母弗成复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，平易近不得夺。”

　　郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，本来家境殷实。父亲逝世后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，本身独取母亲赡养，对母极孝。后家道逐渐贫苦，老婆生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，必定影响赡养母亲，遂和老婆商讨：“儿子可以再有，母亲逝世了不克不及回生，不如埋失落儿子，节俭些食粮赡养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，平易近不得夺”。夫妻获得黄金，回家孝顺母亲，并得以兼养孩子。

　　郭巨思供应，埋儿愿母存。黄金天所赐，光荣照寒门。

　　10.卖身葬父

　　汉董永，家贫。父逝世，卖身贷钱而葬。及去偿工，途遇一妇，求为永妻。俱至主家，令织缣[音jian]三百匹，乃回。一月完成，归至槐阴会所，遂辞永而去。

　　董永，相传为东汉时代千乘（今山东高青县北）人，少年失恃，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。厥后父亲亡故，董永卖身至一巨室为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为伉俪。女子以一月时光织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告知董永：本身是天帝之女，衔命赞助董永还债。言毕凌空而去。是以，槐荫更名为孝感。

　　葬父贷孔兄，仙姬陌上逢。织缣偿借主，孝激动苍穹。

　　11.刻木事亲

　　汉丁兰，幼失怙母，未得伺候，而怀念劬[qu]劳之因，刻木为像，事之如生。其妻久而不敬，以针戏刺其指，血出。木像见兰，眼中垂泪。兰问得其情，遂将妻弃之。

　　丁兰，相传为东汉时代河内（今河南黄河北）人，少小怙恃双亡，他经常怀念怙恃的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商讨，每日三餐敬过双亲后本身刚刚食用，出门前必定禀告，回家后必定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭顺了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将老婆休弃。

　　刻木为怙恃，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

　　12.涌泉跃鲤

　　汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍[kuai]，伉俪常作；又不克不及独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。

　　姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝敬，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不肯意独自吃，他们又请来邻人妻子婆一路吃。一次因风年夜，庞氏取水晚归，姜诗疑惑她怠慢母亲，将她逐落发门。庞氏借居在邻人家中，日夜辛苦纺纱织布，将蓄积所得托邻人送回家中孝顺婆婆。厥后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家是日，院中溘然喷涌出泉水，口胃与长江水雷同，天天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

　　舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能事其母，妇更孝于姑。

　　13.怀橘遗亲

　　后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术年夜奇之。

　　陆绩，三国时代吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子接待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术讥笑道：“陆郎来我家作客，走的时刻还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩答复说：“母亲爱好吃橘子，我想拿归去送给母亲试试。”袁术见他小小年事就理解孝敬母亲，十分惊异。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

　　孝悌皆本性，人世六岁儿。袖中怀绿桔，遗母报乳哺。

　　14.扇枕温衾

　　后汉黄喷鼻，年九岁，掉母，思慕惟切，村夫称其孝。躬执勤苦，事父尽孝。炎天暑热，扇凉其枕簟；冬天严寒，以身暖其被席。太守刘护表而异之。

　　黄喷鼻，东汉江夏安陆人，九岁失恃，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉床笫；穷冬时用身材为父亲暖和被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师普遍传播“世界无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭遇水患，黄喷鼻尽其所有施助流民。著有《九宫赋》、《皇帝冠颂》等。

　　冬月温衾暖，夏天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄喷鼻。

　　15.行佣供母

　　后汉江革，少掉父，独与母居。遭乱，负母避祸。数遇贼，或欲劫将去，革辄[音zhe]泣告有老母在，贼不忍杀。转客下邳[音pi]，贫穷裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不毕给。

　　江革，东汉时齐国临淄人，少年失怙，侍奉母亲极为孝敬。战乱中，江革背着母亲避祸，几回碰到匪盗，贼人欲杀逝世他，江革哭告：老母年迈，无人伺候，贼人见他孝敬，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工赡养母亲，本身贫穷光脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推荐为孝廉，章帝时被推荐为贤良朴直，任五官中郎将。

　　负母逃危难，穷途贼犯频。请求俱得免，佣力以供亲。

　　16.闻雷泣墓

　　魏王裒，事亲至孝。母存日，性怕雷，既卒，殡葬于山林。每遇风雨，闻阿喷鼻响震之声，即奔至墓所，拜跪泣告曰：“裒在此，母亲勿俱。”

　　王裒，魏晋时代营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀戮，他隐居以教书为业，毕生不面向西坐，表现永不作晋臣。其母活着时怕雷，逝世后安葬在山林中。每当风雨气象，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜抚慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不关键怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就经常泣如雨下，怀念怙恃。

　　慈母怕闻雷，冰魂宿夜台。阿喷鼻时一震，到墓绕千回。

　　17.哭竹生笋

　　晋孟宗，少失怙。母老，病笃，冬日思笋煮羹食。宗无计可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感寰宇，转瞬，地裂，出笋数茎，持归作羹奉母。食毕，痊愈。

　　孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年迈病重，大夫嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹呜咽。少顷，他溘然听到地裂声，只看法上长出数茎嫩笋。孟宗年夜喜，采回做汤，母亲喝了效果然痊愈。后来他官至司空。

　　泪滴朔风寒，萧萧竹数竿。转瞬冬笋出，天意报安然。

　　18.卧冰求鲤

　　晋王祥，字休征。早失恃，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是掉爱于怙恃。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。

　　王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他掉去父爱。怙恃患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰溘然自行熔化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果真痊愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到年夜司农、司空、太尉。

　　继母人世有，王祥世界无。至今河水上，一片卧冰模。

　　19.扼虎救父

　　晋杨喷鼻，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时喷鼻赤手空拳，惟知有父而不知怀孕，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡然而逝，父子得免于害。

　　杨喷鼻，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，溘然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨喷鼻赤手空拳，为救父亲，全然掉臂本身的安危，匆忙跳上前，用尽全身力量扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑失落了。

　　深山逢白虎，尽力搏腥风。父子俱无恙，离开馋口中。

　　20.恣蚊饱血

　　晋吴猛，年八岁，事亲至孝。家贫，榻无帷帐，每夏夜，蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲也。爱亲之心至矣。

　　吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就理解孝顺怙恃。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不克不及安睡。每到夏夜，吴猛老是裸体坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱逐，担忧蚊虫分开本身去叮咬父亲。

　　夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，免使入亲帏。